لماذا تختلف مواقيت الصلاة؟ المدن والطرق وزوايا الشفق

قد يعرض تقويمان مختلفان وقت فجر مختلفًا للمدينة نفسها في اليوم نفسه، بفارق دقيقتين أحيانًا ونصف ساعة أحيانًا أخرى. وهذا ليس خطأ. فمواقيت الصلاة لا تُرصد بل تُحسب من موضع الشمس بالنسبة للأفق، وفي عدة خطوات من هذا الحساب تستعمل الجهات قيمًا مختلفة. وفيما يلي بيان لمصدر هذا الفارق بالتفصيل.

الجغرافيا أولًا: تختلف من مدينة إلى أخرى

تعتمد المواقيت على موضع الشمس عند نقطتك بالضبط، فلكل مدينة توقيتها. وخط الطول ينعكس مباشرة على الساعة: التحرك درجة واحدة شرقًا يجعل الشمس تشرق أبكر بنحو أربع دقائق. وبين إسطنبول وفان نحو أربع عشرة درجة طول، وهذا وحده يزيد على الساعة. أما خط العرض فيضخّم الفارق الموسمي: كلما اتجهنا شمالًا قصرت ليالي الصيف واقترب الفجر من العشاء. ولذلك لا يوجد جدول واحد للدولة كلها، بل لكل مدينة توقيتها.

الفارق الأساسي: زاويتا الفجر والعشاء

يُحدَّد الفجر والعشاء بمقدار انخفاض الشمس تحت الأفق بالدرجات. ولا إجماع على هذه الزاوية، فكل جهة تستعمل قيمتها. ومن القيم الشائعة: الديانة التركية ورابطة العالم الإسلامي تعتمدان ثماني عشرة درجة للفجر وسبع عشرة للعشاء؛ وجامعة العلوم الإسلامية بكراتشي ثماني عشرة وثماني عشرة؛ والهيئة المصرية العامة للمساحة تسعة عشر ونصفًا وسبعة عشر ونصفًا؛ والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية خمس عشرة وخمس عشرة؛ وسنغافورة عشرين وثماني عشرة؛ وأم القرى ثماني عشرة ونصفًا للفجر. والدرجة الواحدة تعادل نحو أربع إلى ثماني دقائق بحسب الفصل وخط العرض. والفارق بين خمس عشرة درجة لدى الجمعية الإسلامية وعشرين درجة لدى سنغافورة قد يبلغ نصف ساعة صيفًا.

العصر: نسبة الظل

يدخل العصر حين يبلغ ظل الشيء نسبة معينة من طوله. ففي فهم الشافعية والمالكية والحنابلة يكون ذلك حين يساوي الظل طول الشيء، وفي فهم الحنفية حين يبلغ الظل مثليه. وهذا ينشئ فارقًا يتراوح بين عشرين وستين دقيقة بحسب الفصل، ويفسر تباعد وقت العصر بين تقويمين. وكلا الحسابين متسق في نفسه، واتباع أحدهما تابع للقول الذي تأخذ به.

العشاء: زاوية أم مدة ثابتة؟

تحدد بعض الجهات العشاء لا بالزاوية بل بمدة ثابتة بعد المغرب. ففي تقويمي أم القرى وقطر يقع العشاء بعد المغرب بتسعين دقيقة، ومئة وعشرين دقيقة في رمضان. ولأن المدة الثابتة تعطي الفاصل نفسه كل يوم من السنة، فإنها تتباعد بوضوح عن طريقة الزاوية، خصوصًا في الصيف والشتاء.

الاحتياط: بعض الدقائق هامش أمان

يعطي الحساب اللحظة الرياضية لدخول الوقت. وكثير من الجهات تضيف إليه هامش احتياط: فيُقدَّم الفجر دقائق ويُؤخَّر المغرب دقائق. والغرض ضمان دخول الوقت يقينًا رغم عوامل الارتفاع وحال الجو وعدم يقين الأفق المرئي. ولهذا يختلف الحساب الخام عن التقويم الرسمي بدقيقة أو دقيقتين عادة.

خطوط العرض العليا: حيث لا تغرب الشمس بما يكفي

بعد دائرة العرض الثامنة والأربعين تقريبًا لا تنخفض الشمس صيفًا ثماني عشرة درجة تحت الأفق أصلًا. وفي مثل هذه الأيام لا يتحقق الفجر والعشاء رياضيًا. وتُستعمل عندئذ طرق مثل تقسيم الليل أو الاعتماد على أقرب يوم عادي أو تطبيق نسبة ثابتة. ولهذا تكبر الفروق صيفًا في مدن مثل ستوكهولم وهلسنكي ولندن وبرلين.

أيها الصحيح؟

لا شيء من هذه الطرق خطأ، فكلها الحساب الفلكي نفسه مطبقًا بفرضيات مختلفة. وأسلم ما يُعمل به عمليًا اتباع تقويم الجهة الدينية الرسمية في البلد الذي أنت فيه، والتقيد بمواقيت مسجد الحي إن كنت تصلي جماعة. وإذا اختلفت المصادر بدقائق فاختيار الأحوط — التبكير في الفجر والتأخير في المغرب — عادة آمنة.

أي طريقة يستعمل موقع QiblaTap؟

نطبق لكل مدينة الطريقة المعتمدة في بلدها: الديانة في تركيا، وأم القرى في السعودية ودول الخليج، والهيئة المصرية العامة للمساحة في مصر، وكراتشي في باكستان والهند وبنغلاديش، ووزارة الشؤون الدينية في إندونيسيا وجاكيم في ماليزيا، والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية في أمريكا الشمالية، ورابطة العالم الإسلامي في سائر البلدان. وفي المدن الواقعة خلف دائرة العرض الثامنة والأربعين تُطبَّق قاعدة خطوط العرض العليا تلقائيًا. وفي أسفل كل صفحة مواقيت بيان بالطريقة المستعملة، لتعرف دائمًا من أين جاء الوقت المعروض.